کد مطلب:99300 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:113
[صفحه 282] الشرح: انتصاب (الاموال) بفعل مقدر دل علیه (بذلتموها) و كذلك (انفس) یقول: لم تبذلوا اموالكم فی رضا من رزقكم ایاها، و لم تخاطروا بانفسكم فی رضا الخالق لها، و الاولی بكم ان تبذلوا المال فی رضا رازقه، و النفس فی رضا خالقها، لانه لیس احد احق منه بالمال و النفس و بذلهما فی رضاء. ثم قال: من العجب انكم تطلبون من عباد الله ان یكرموكم و یطیعوكم لاجل الله، و انتمائكم الی طاعته ثم انكم لاتكرمون الله و لاتطیعونه فی نفع عباده، و الاحسان الیهم. و محصول هذا القول: كیف تسیمون الناس ان یطیعوكم لاجل الله، ثم انكم انتم لاتطیعون الله، الذی تكلفون الناس ان یطیعوكم لاجله! ثم امرهم باعتبارهم بنزولهم منازل من كان قبلهم، و هذا ماخوذ من قوله تعالی: (و سكنتم فی مساكن الذین ظلموا انفسهم و تبین لكم كیف فعلنا بهم و ضربنا لكم الامثال). و روی (عن اصل اخوانكم) و ذلك بموت الاب فانه ینقطع اصل الاخ الواشج بینه و بین اخیه، و الروایه الاولی اظهر.
صفحه 282.